Übersicht

In der Begrüßungsveranstaltung vom Cornelia Goethe Centrum führen wir in den Studiengang ein, erklären die Studienorganisation und alle aufkommenden Fragen. 

Außerdem werden die Mentoring-Gruppen für das Mentoring-Programm eingeteilt, das direkt nach der Orientierungsveranstaltung startet.

The workshop invites the movers to engage with their creative selves, connecting with elements of nature and moving with polyrhythmic and experimental music from the global south. In the second part of the session, we will connect each participant’s artistic practice with their research through guided exercises that emphasize imagination and performative writing.

This talk, after reviewing the often-underexplored role of gender in researching illiberalism, discusses two case studies of how inhabitants of a village in Hungary, at the bank of the largest, ‘sweet water’ lake in Europe, Lake Balaton, resisted replacing a forest with a fuel station and resistance to the illiberal transformation of higher education. The cases illustrate that when neoliberal forces hijack the narratives of progress and modernity, local networks can work as a site of resistance if they ally.

In diesem Workshop soll Ableismus als systemische Diskriminierungsform gegenüber Menschen mit „Behinderungen“ spezifisch mit Blick auf die geistes- und sozialwissenschaftliche Forschung kritisch thematisiert werden. Ziel ist es, zu überlegen, wie in diesen Forschungssettings diskriminierende Strukturen adressiert und aufgebrochen werden können und wie dies auch im Rahmen des Lehrens und Schreibens an der Hochschule umsetzbar ist.

In this talk, I discuss the current conjuncture of late fascism by drawing on black radical and anti-colonial readings of fascism, and its relation to colonialism, capitalism and imperialism. I focus especially on anti-colonial feminist readings and bring these into conversation with contemporary abolitionist thought and practice to sketch out the (im-)possibilities of anti-fascist horizons.

Gender ist keine Erfindung des Feminismus. Vielmehr wurde Geschlecht – und damit gemeint war Frau- und Mannsein aufgrund sekundärer Geschlechtsmerkmale und nicht von Identität/en – zum zentralen Ein- und Ausschlusskriterium für gesellschaftliche Handlungsspielräume seit der Französischen Revolution. Deswegen ist der oft gestellten Frage, ‚Warum sind Frauen auf der Seite autoritärer Bewegungen?‘, nur mit der Gegenfrage beizukommen: ‚Warum sollten Frauen es nicht sein?'

Im 21sten Jahrhundert erleben wir ein globales Aufleben faschistischer Tendenzen. Liberale Demokratien, vom Neoliberalismus zerrüttet und politisch polarisiert, kippen vielerorts in autoritäre Selbstverteidigung. Rechte Bewegungen affirmieren Zerstörung auf neuartige Weise, indem sie sich zentral auf “Freiheit” berufen. Dabei bricht das Versprechen der Moderne in seine düstersten Bestandteile: In der Selbstverteidigung und Bejahung zerstörerischer Objektbeziehungen lässt sich für einen flüchtigen Moment die hyperbolische Freiheit des Eigentümers realisieren.